178r

nem merebitur Spiritus sancti, quem expellit immunditia carnis,

dicente scriptura, corpus peccatis subditum effugiet Spiritus sanctus.

Et ideo membra nostra Deo debent esse dicata, non fornicationi.

Oponat ergo homo desiderio carnis suae aeternorum flammas

tormentorum. Assuescat semper iuuenis castitate ut sit dignus

sapientiae Dei. Salomon enim sapientissimus ait de cauenda

immunditia carnis, dicens, “Fauus distillans labia mere

tricis et netidius oleo guttur eius. Nouissima autem illius ama

ra quasi absinthium, et acuta quasi gladius biceps. Pedes

eius descendunt ad mortem et ad inferos gressus illius pene

trant. Per semitam uite non ambulant, uagi sunt gressus eius, et in

uestigabiles. Nunc ergo, fili, audi me, et ne recedas a uerbis

oris mei. Longe fac ab ea uiam tuam et ne appropinques foribus

domus eius,” quod uni quidem ammonet ad omnes pertinet. Omnibus

enim castitas per necessaria est sed maxime ministris alta

ris Christi. Quorum uita aliorum debet esse eruditio et assidua

predicatio multorum salus tales enim decet Domino habere minis

tros qui nulla carnis contagione corrumpantur. Sed

potius continentia castitatis splendeant et totius hones

tat is fulgeant in populo exemplis. Castitas enim hominem

caelo coniungit, angelis facit ciuem quia castitas uita est

angelica, ad quam nos pius Dominus perducere dignetur. De fraude

quoque cauenda. Dominus dicit: “De tuis laboribus iustis fac elimo

sinam et ministra pauperibus,” et apostolus ait: “Nolite fraudem facere

in inuicem. Cur, auare, plus amas aurum quam animam?

Quid enim proderit tibi si mundum uniuersum lucreris, ani

mae autem tue detrimentum patiaris?” Et Dominus ait in aeuangelio:

“Cauete autem ab omni auaritia quia non in abundantia cuiusquam